فرمود قرآن بعضى از او بعضى ديگر را تفسير مىكند . 70 پس هر كه هر قدر از اين قبيل اسرار را بفهمد و ادراك كند و به مردم بگويد بسيار خوب است و عمر را در فهم آن اسرار صرف نمايد نه آن كه خيال‌بافى كند و مجملات و متشابهات را با خيال خود تطبيق نمايد . وفقنا اللّه لما يحبّ و يرضى و عصمنا اللّه ممّا يزيغ و يطغى . تنبيه [ تميز آنچه خداوند فهم آن را خواسته و آنچه نخواسته ] از جمله امورى كه واجب است مردم او را ندانند و از غير معصوم بايد پنهان باشد حوادث روزگار و گردش ليل و نهار و سر گذشت اهل روزگار است و نيك و بد ساعات و اقتضاى فصول سال و ماه است زيرا كه اگر كسى بداند ، مردم رو به او آورند و از معصوم و حجت خدا كناره گيرند ، و ديگر آنكه نظم دنيا و آخرت هر دو از ميان برود و صدقات و دعا و توكّل برداشته شود و بالمرّه ياغى و طاغى شوند . چگونه نظم باقى مىماند و گمراهى و طغيان در ميان نمىآيد اگر مردم بدانند كه عمرشان چه قدر است ، و چه وقت فقير يا غنى ، مريض يا صحيح ، حاضر يا مسافر مىشوند ، و ارزانى و گرانى كى مىشود ، و كدام كسب و تجارت نفع دارد و كدام ضرر ، پس بفهم و يقين كن كه هر منجّمى كذّاب است به ربّ كعبه و فرمودند هر كه تصديق نمايد كاهنى را يا منجّمى را ، پس كافر شده و انكار كرده آنچه نازل شده بر محمّد ( ص ) . 71 مؤلّف گويد در قرآن فرموده : غيب را غير از خدا كسى نمىداند و كسى نمىداند كه در كدام زمين مىميرد و كسى نمىداند كه فردا چه مىكند 72 و آيات از اين قبيل بسيار است . پس هر كه منجّم را تصديق نمايد و بگويد راست مىگوئى و مىدانى كه فردا چه مىشود و امسال چه خواهد شد و كدام ساعت از براى فلان كار خوب است و كدام بد است ، البتّه آيات قرآن را ردّ كرده و تكذيب نموده . پس اى عزيز بيا مسلمان باش و منجّم را تكذيب و قرآن و اين برهان عقل را تصديق كن و تقويم را صحيفهء بغل خود منما و به آنچه نوشته‌اند اعتنا مكن و عمل مكن ، رجوع به احاديث و اختيارات شرع كن و تقويم اهل بيت را نگاهدار . در خانه اگر كس است يك حرف بس است . مطلب ششم در بيان نتايج اين مقدّمات است .